البعيد « 1 » ، كتعريف الإنسان بالضحك ، أو بالجنس الضاحك ، أو بعرضيات تختص جملتها بحقيقة واحدة ، كقولنا في تعريف الإنسان : إنه ماش على قدميه ، عريض الأظفار ، بادي البشرة ، مستقيم القامة ضحاك بالطبع . 194 - الركن : الركن لغة : الجانب الأقوى من الأشياء كلها « 2 » . واصطلاحا : ما يتم به الشيء وهو داخل فيه « 3 » . وقيل : ما كان داخل الماهية وصحة الشيء متوقفة عليه « 4 » . وقيل : ما لا وجود للشيء إلا به ، ويطلق على جزء من الماهية كقولنا : القيام ركن الصلاة ، ويطلق على جميعها « 5 » . وقيل : ركن الشيء : ما يتم به ، وهو داخل فيه ، بخلاف شرطه وهو خارج عنه « 6 » . [ حرف الزاي ] 195 - الزعم : الزعم : هو القول بلا دليل « 7 » . وقيل : الزعم ، بالضم : اعتقاد الباطل بلا تقول . والزعم بالفتح : اعتقاد الباطل بتقول .

--> ( 1 ) التعريفات ص 149 . ( 2 ) المصباح المنير 1 / 237 ، الكليات ص 481 . ( 3 ) رسالة في الحدود المستعملة في علم الكلام وأصول الفقه والمنطق خ / 4 . ( 4 ) المذكرات الجلية في التعريفات اللغوية والاصطلاحية ص 9 . ( 5 ) الكليات ص 481 . ( 6 ) التعريفات ص 149 . ( 7 ) التعريفات 152 .